總集類
別集類
祥瑞(李德裕/)
夫天地万物异于常者虽至美至丽无不为妖睹之宜
先戒惧不可以为祯祥何以言之柏灵之世多鸾凤丘
坟之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以
保永年生于丘坟岂得为瑞若以孝思所至则瞽瞍之
墓 曾晰 之坟宜生万枝矣何者为仁孝之瑞唯甘露降
于松柏缟鹿素乌驯扰不去皆有缟素之色足表幽明
之感贞元中余在瓯越 (第 9b 页)
夫天地万物异于常者虽至美至丽无不为妖睹之宜
先戒惧不可以为祯祥何以言之柏灵之世多鸾凤丘
坟之上生芝草神仙之物食之上可以凌倒景次可以
保永年生于丘坟岂得为瑞若以孝思所至则瞽瞍之
墓 曾晰 之坟宜生万枝矣何者为仁孝之瑞唯甘露降
于松柏缟鹿素乌驯扰不去皆有缟素之色足表幽明
之感贞元中余在瓯越 (第 9b 页)
谝谰之兢奇若溱洧之
士女兮彼淫谑之可嗤洛水盛集之罔莭兮灞渭游观
之荒嬉慨吾邦之过朴兮奚云饮祓之非懿猗 曾晰 之
超然兮偕童冠以浴沂眷来游之择良兮咸温温而不
比较张弛之中兮岂厌厌沉酣之为矧林泽之幽寂兮 (第 11a 页)
士女兮彼淫谑之可嗤洛水盛集之罔莭兮灞渭游观
之荒嬉慨吾邦之过朴兮奚云饮祓之非懿猗 曾晰 之
超然兮偕童冠以浴沂眷来游之择良兮咸温温而不
比较张弛之中兮岂厌厌沉酣之为矧林泽之幽寂兮 (第 11a 页)
也
自吾居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛
颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不克见杨
子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇抟虎豹急与
之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之模拟窜窃
取青媲白肥皮厚肉柔觔脆骨而以为辞者之读之
也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎而俳又非
圣人之所弃若诗曰善戏谑兮不为虐兮太史公书有
滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说答
问呻吟习复应对进退掬溜播洒则罢惫而废乱故有
息焉游焉之说不学操缦不能安弦有所拘者有所纵
也大羹玄酒体节之荐味之至者而又设以奇异小虫
水草栌梨橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸
有笃好之者文王之昌蒲菹屈到之芰 曾晰 之羊枣然
后尽天下之奇味以足于口独文异乎韩子之为也亦
将弛焉而不为虐欤息焉游焉而有所纵欤尽六艺之
奇 (第 11a 页)
自吾居夷不与中州人通书有来南者时言韩愈为毛
颖传不能举其辞而独大笑以为怪而吾久不克见杨
子诲之来始持其书索而读之若捕龙蛇抟虎豹急与
之角而力不敢暇信韩子之怪于文也世之模拟窜窃
取青媲白肥皮厚肉柔觔脆骨而以为辞者之读之
也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎而俳又非
圣人之所弃若诗曰善戏谑兮不为虐兮太史公书有
滑稽列传皆取乎有益于世者也故学者终日讨说答
问呻吟习复应对进退掬溜播洒则罢惫而废乱故有
息焉游焉之说不学操缦不能安弦有所拘者有所纵
也大羹玄酒体节之荐味之至者而又设以奇异小虫
水草栌梨橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸
有笃好之者文王之昌蒲菹屈到之芰 曾晰 之羊枣然
后尽天下之奇味以足于口独文异乎韩子之为也亦
将弛焉而不为虐欤息焉游焉而有所纵欤尽六艺之
奇 (第 11a 页)
不待审别者矣何则以下文闻斯
行诸可以闻斯行之也若然则天下有闻义理而必禀
父兄而后行者乎曾子闻一贯必请 曾晰 仲弓闻不欲
勿施必请之骍刚之所生此是笑话乃讲师不通谓父
兄长老之称则谚云要好问三老以作事言学问无是 (第 18b 页)
行诸可以闻斯行之也若然则天下有闻义理而必禀
父兄而后行者乎曾子闻一贯必请 曾晰 仲弓闻不欲
勿施必请之骍刚之所生此是笑话乃讲师不通谓父
兄长老之称则谚云要好问三老以作事言学问无是 (第 18b 页)
理学备考序
圣门无不一之理而有不一之学惟无不一之理故尧
禹汤文皋夔伊散所行不同而同归于理惟有不一之
学故虽圣人之门同一授受而四科而外漆雕氏南宫
子容以退为进 曾晰 琴子开以无为为宗端木公孙子
龙以说辨相矜多仲子路澹台灭明以游侠显卜商商 (第 3b 页)
圣门无不一之理而有不一之学惟无不一之理故尧
禹汤文皋夔伊散所行不同而同归于理惟有不一之
学故虽圣人之门同一授受而四科而外漆雕氏南宫
子容以退为进 曾晰 琴子开以无为为宗端木公孙子
龙以说辨相矜多仲子路澹台灭明以游侠显卜商商 (第 3b 页)
母好鹤唳域营求不怠忽双鹤来下 戴良自据地
作驴鸣以娱母
惜哉戴良诞贤矣庾域诚真能感鹤唳何至学驴鸣
任昉
父遥性重槟榔昉终身不尝 曾晰 嗜羊枣而曾子不忍食
晰常嗜羊枣遥亦重槟榔参至不忍食昉宁能独尝
陆襄 (第 44b 页)
作驴鸣以娱母
惜哉戴良诞贤矣庾域诚真能感鹤唳何至学驴鸣
任昉
父遥性重槟榔昉终身不尝 曾晰 嗜羊枣而曾子不忍食
晰常嗜羊枣遥亦重槟榔参至不忍食昉宁能独尝
陆襄 (第 44b 页)
物
何我陶然一春弁而五六士丱而六七人浴沂以嬉风
雩以归而音沨沨而乐怡怡匪列御风匪周观鱼造物
者为徒而 曾晰 之与居舍曰咏春其曷以名先生之斋
庐者哉
端居室记
端居室者山人俞桢读书寝处之所也桢幼尚澹泊于 (第 24b 页)
何我陶然一春弁而五六士丱而六七人浴沂以嬉风
雩以归而音沨沨而乐怡怡匪列御风匪周观鱼造物
者为徒而 曾晰 之与居舍曰咏春其曷以名先生之斋
庐者哉
端居室记
端居室者山人俞桢读书寝处之所也桢幼尚澹泊于 (第 24b 页)
那忍说暗□双泪过昭陵(见朱晦/翁语录)猗兰被路柏围城此日秋禾满废陵伊洛水南崧少后
丙年六月记来曾
题承颜堂卷
近读程氏遗书论曾子耘瓜误斩其根 曾晰 建大杖
以击其背曾子仆地不知人事良久而苏欣然而进
曰大人用力教参得无疾乎乃退援琴而歌使知体
康 (第 21a 页)
丙年六月记来曾
题承颜堂卷
近读程氏遗书论曾子耘瓜误斩其根 曾晰 建大杖
以击其背曾子仆地不知人事良久而苏欣然而进
曰大人用力教参得无疾乎乃退援琴而歌使知体
康 (第 21a 页)
书朱子与黄直卿书
按陆子之书最尊颜子曾子以为曾子传子思子思传
孟子外此不可以言道绝不见有推尊琴张 曾晰 牧皮
之说是岂门人流言朱子一时听之而以为实然者邪
书陆子与李省干张辅之书
按陆子前与胡季随曾宅 (第 10a 页)
按陆子之书最尊颜子曾子以为曾子传子思子思传
孟子外此不可以言道绝不见有推尊琴张 曾晰 牧皮
之说是岂门人流言朱子一时听之而以为实然者邪
书陆子与李省干张辅之书
按陆子前与胡季随曾宅 (第 10a 页)
谓也或曰陆
之于朱论者谓犹冰不可与炭同器若子之云则犹埙
鸣篪应可以奏于宫悬之间而备韶濩之一音乎曰然 曾晰 之狂子路之勇原宪之狷公西赤之容端木赐之
辨皆见集于孔子而不见黜者也朱之与陆以其所言 (第 20a 页)
之于朱论者谓犹冰不可与炭同器若子之云则犹埙
鸣篪应可以奏于宫悬之间而备韶濩之一音乎曰然 曾晰 之狂子路之勇原宪之狷公西赤之容端木赐之
辨皆见集于孔子而不见黜者也朱之与陆以其所言 (第 20a 页)